高考作文

高考作文（精选24篇）

在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家对作文都不陌生吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编精心整理的高考作文（精选24篇），欢迎阅读与收藏。

心中，那个月亮弯，停泊着历史的古船，沉淀着文化的靛蓝，静静地，为你守盼，那份真实的灿烂。——题记

很喜欢一个人捧着茶杯品茶的感觉。渐渐西斜的残阳，一抹霞红穿透剔亮的玻璃，掩映着书房里一排排古色发黄的线装书。一腾热气冲淡了黄昏，凝缩的那份脆干的青绿在热水中翻跃，升腾，一旦浸润了湿，就贪婪地吮吸久违的甘露，伸伸懒腰，缓缓的，蹬蹬腿，在古铜色的花杯中舒展开久封的筋骨。于是，脉胳渐显了，青绿在热水中延散了，一片片风干的茶叶在浸润中寻到了绿的真实，回到了曾在树枝上招摇的青春与真实，清清的，露珠，泥土的味道弥漫在小屋，一份还真带来的醉香荡漾在心头。

因为品茶，因为爱真，谈及历史，谈及文化，也守着不变的概念——真。

我的书架上有着古老而真实的文化，明刻本，线装书，发黄的记忆，永久的思索，不管春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，捧起一本原版古书，放在心头，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻，从一页页几欲风干的书页中，我品到了一份历史的真实，文化的真实。

从未想过要为文化说点什么，只到昨天，同学凌到我家，对着这一排排原版古旧的陈书而大笑，“你真傻，何不买几张电脑光盘，既不需像你这样旧书堆得似山高，又不需捧着文言实虚词嚼半日却难解其内容。”我先是惊愕，继而苦笑。莫名中有丝淡淡的哀愁，名著古书融注于光盘，竟还翻译成浅显易懂的白话文，我不敢想，我不知道“两弯似蹙非蹙绢烟眉，一双似喜非喜含情目”该怎样翻译，我不知道“态生两靥之愁，娇袭一身之病”用时髦的白话文该怎么讲，我不知道“冷雨敲碎吟上心”的心情用白话文如何描绘，又如何让读者真正领会？古典的故事，历史的沉重又怎能用一两句干巴浅显的白话文阐释得清？

还记得余秋雨写在《藏书》中的那句话，当学生问他为何藏如此多明刻线装书，藏这些原版发黄的记忆时，他说：“那是历史风尘，旧得有味，真实”是的，原版的文言书固然难读难懂，但有厚度，一旦失去了原版的真实，几句百话文，简写本已失去了厚度，很容易被岁月长河风干，甚至脆折。

我们需要真实，需要那种古典文化事业的象征，而非简单的故事情节，浅显的内容。

永远为“真”守盼。

我认为在我们的生活中要善于听取他人的意见，而不是一意孤行。

就像中国古代有一个人叫吕蒙，他在刚开始时，只知道用蛮力而不懂得用策略去御敌。等到成为了将军后，他的主公孙权以自己为例，劝导吕蒙多读兵书，最后吕蒙成了一代名将。正是因为他善于听取他人的意见，而没有以自我为中心一意孤行，才能有了他后来的成就，可以看出，我们要善于听取他人的意见。

而现代也有一个很好的例子——《傅雷家书》，这是一本傅雷写给他儿子的家书。这本书中记录了许多傅雷关心孩子近况的家书和一些对孩子的劝勉，正是这些劝勉才能使傅聪在音乐和生活上少走一些弯路，有更高的成就。

中国有句古话叫“不听老人言，吃亏在眼前。”这句话告诉我们，应当多听取他人的意见。

哪怕是身居高位也一样要听取别人的意见。就拿中国古代的齐王来说，邹忌以亲身事例告诉齐王，要善于听取意见，而不是听取别人的奉承来让自己高兴，齐王听取了邹忌的意见使齐国强盛了起来。由此可见，听取别人意见十分重要，可以获益其中。

所以，我认为不管是古代还是现代，不管是平民还是身居高位，都应当善于听取他人的意见，而不是只听好话，不听忠言。古话说：忠言逆耳利于行。如果你讨厌听别人说自己不喜欢听的话，那么也不易听到忠言。有位诺贝尔奖获得者说：“如果你把错误关在门外，那么真理也会被关在门外。”不就是这个道理吗？

所以，我们应该善于听取他人的意见，察纳雅言不也是我们每个人应该做的事情吗？

过几天还有别的同学也要走，他们都是被录取的！我真的为他们感到骄傲于高兴！或者你认为我不会有他们的高兴，那么你错了，因为我不能完成的心愿由他们替我完成……

这段时间可能是所有的高学生不太愿意度过的，因为这段时间的精神压力不压于任何一种压力，不论是工作的压力还是情感的压力，都比不过此时的心情！

昨天是8月12号，是我的同学回高三复读的日子，为了能够见他最后一面，我冒着大雨赶回家，雨浩大好大，也许老天也不喜欢离别的场面吧，所以用这种方式来表达他的不满！

那晚我们所有的同学都喝醉了，但是脑子都是清醒地，不舍得睡觉，害怕时间就这样过的太快，所以就这样做了一宿，聊了一夜，听了一夜我们曾经喜欢的歌曲，我们八人是无话不说的好友，虽然我因为我不是和他们一个学校，有三年没有聚到一起了，但是我们的友情一如当初，没有丝毫的改变！人生由此友情足以！

老友踏上车的时间是中午，临时决定的，原本打算下午走，但是有点事情需要解决，所以提请走了，当老友踏上汽车的一瞬间，所有的感情在这一瞬间崩溃了，挥一挥手，所有的不舍于祝福都在其中，同样包含的还有许多的祝福！也有对他明年的期待与支持！我们相信会有另一片的天空在等待他！

过几天还有别的同学也要走，他们都是被录取的！我真的为他们感到骄傲于高兴！或者你认为我不会有他们的高兴，那么你错了，因为我不能完成的心愿由他们替我完成！

在遥远的愚人谷，灾难席卷着大地。千百年来祖先们遗留下的一切：丰腴的土地、简单的耕种技术，乃至易于满足的心，都遭受了无情的打击。干旱，千年不遇的干旱，降临在这片土地上。牲畜、人，甚至树木，都在这炙热的恶魔倒下。生存的希望，越来越渺茫了。

人们寄希望于守旧老人，因为他们最能领会祖先的思想。大家拜倒在守旧老人门前，可他们竟也毫无办法。人们哀叹着，哀叹祖先留下的书上为什么没有启示，哀叹命运为什么对他们这样不公平，哀叹那干涸的知识小溪、遍地的饿殍……人们绝望了。

“跟我走吧！”唯一曾走出过愚人谷的阿勇喊道，“我曾站在山巅之上，眺望远方，那里有奔腾不息的江河，也有繁盛茂密的森林，还有肥沃宽阔的平原，我们可以去那里生活！”人群中一阵悸动。

守旧老人眯起干涩的眼睛，用狐疑和不屑的目光瞄着阿勇，质问道：“你怎么知道远方没有狰狞的怪石、成群的虎狼、遍地的毒草呢？隔着那么远的距离，再美的风景，也可能是错觉啊！”人们沉默了，包括阿勇。

然而，第二天早上，村里的年轻人都聚集在阿勇周围，请求他带领他们走出去。守旧老人用怜悯和鄙夷的目光望着这些满怀希望的人，他们已经没力气反对了。

年轻人出发了，守旧老人并没有跟随他们，因为距离——既 ……此处隐藏12811个字……了一名工人，把两个箱子都搬走了；当他出去追债时，他要回了29万元，而不是21万……

幸福的人不是那些被真理愚弄的，而是懂得随机应变抓住幸福的人。

贝尔纳是法国著名作家，一生创作了大量的小说和剧本，在法国影剧史上有特别重要的地位。有一次，法国一家报纸进行了一次有奖智力竞赛，其中有这样一个题目：如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了，情况只允许抢救出一幅画，你会去抢救哪一幅？结果，在收到的上万份答卷中，贝尔纳的答案获得金奖。他的回答是：我抢救离出口最近的那幅画。获奖理由是：成功的最佳目标不是最有价值的那一个，而是最可能实现的那一个。

在当今社会里，甘于浑浑噩噩的人是少数，多数人均渴望有所作为。然而，我们不无遗憾地看到，真正成功的人实在是太少了。这其中的原因可能是复杂的和多方面的，但有一条却是肯定的，即不少人不善于正确分析主客观条件和把握获取成功的机遇，眼睛只瞄准颇具诱惑力的“最有价值的”目标，而放弃了“最有可能实现”的那个目标，结果弃易趋难，在遭遇挫折之后又往往心灰意冷，不思进取，这自然与成功无缘。

选择是一种智慧。智慧的选择是成功的一半。很多时候，我们在选择之初就已经失败了。譬如，你在野地里徒手追赶兔子，那只肥大的兔子既刁且快，那只瘸腿的兔子却是瘦小得多，你执意追赶大的，结果一无所获。再譬如，你在探险途中遭遇口渴，又没有饮用水的时候，侥幸发现路旁有一棵桃树，可遗憾的是，树上结的偏是些不大起眼的半生半熟的小桃子，你心存侥幸地想，前面的桃树一定结满了又大又水灵的鲜果。于是，你忍着难耐的口渴又上路了，可是在旅途中，你再也没有发现桃树了。

《伊索寓言》里有这样一个故事：莺正在大树上唱歌，一只鹞鹰飞来抓住了它。就在莺将要被吃掉的时候，它请求鹞鹰放了它，说它根本不能填饱鹞鹰的肚子，如果想吃饱，应该去捉更大点的鸟。鹞鹰回答说，假如我放掉手里现成的食物，再寻找还没有看到的东西，那我不成了傻瓜吗？多聪明的鹞鹰，它的选择与贝尔纳的选择一样充满了智慧。它懂得与其追求虚无的东西，还不如把握现实。

舍弃自己力所不能及的目标吧，人的欲望是无限的，但人的能力却是有限的。超出自己实际能力的宏图大志，给人带来的不仅是力不从心的重负和壮志未酬的遗憾，更重要的是耗尽了一个人能够取得成功的能力。

在人生的旅途中，我们应该向贝尔纳学习，把握“可能”，珍惜“拥有”，在现实的平地上搭建自己的理想平台，而不要在虚妄的幻想里营造海市蜃楼！

我们常常只对过去的事问一句为什么会这样，却忘了对理想状况的未发生追究一句为什么不能这样。

或许这就是为什么有的人只能终生哀叹而有的人能从失败中获取新生。沉溺于过去的失意便等于又错失了一次迈向成功的机会。与其抱怨，不如改变。

改变是一种领悟，勇于改变则是一种态度。萧伯纳充满诙谐却又不乏沉重的两个问题也不失为对其自身经历的印证。他原已对英国戏剧彻底失望，所写的相关评论中也尽是尖刻嘲讽，但机缘巧合下易卜生的著作使他受到启发。自此他停止抱怨，开始着手按照自己的理念进行全新的创作。最终他不仅改变了自己此前一直黯淡的人生，更改变了他曾认为不可救药的英国戏剧。改变有时需要机缘，它可能是刹那灵感的启发，更多的则是一种对旧日成见的放弃和向新态度的转变。

改变是一种值得的尝试。古代戏曲理论家李渔在《闲情偶寄》中曾说：变则新，不变则腐；变则活，不变则板。无论改变的结果如何，这种机会都不应被放弃。摇摇欲坠的晚清统治迟早都会湮没于历史大潮中，但诸多仁人志士仍为挽救它而作出了各种尝试与努力。这种改变难道全是徒劳？抑或是他们愚蠢？历史的车轮碾压至今，来时路上的车辙印已清晰显示事实并非如此，他们的改革变法推动了近代化进程，也为后来更加成熟的新思想和新政权作了准备。因此无论何时，改变都将是一次值得的尝试，敢于行动始终好过坐以待毙。

改变是长久的积累。拥有了改变的领悟，坚定了改变的信念并不是全部。说一句不如这样简单，以行动回应它却太难。真正的改变需要破茧成蝶前的磨练，或说这种坚持正是改变的意义所在。梵高任教区牧师时曾与矿工一同下井，下降过程恐怖得令他几乎窒息，然而同行的工人却无一人抱怨。他们已被恐惧改变，明白了既然抱怨无济于事那么不如平静应对。也许他们根本无从改变这种必须经历恐惧的生活，但他们至少选择了以高贵的姿态面对而不是屈服。

其实生活中的我们多如那些矿工，并不能从根本上改变我们所要面对的，但我们至少还能选择转变自己的态度，从积极的方面思考，而不是被那些不可避免的问题打倒以至于沦为只会抱怨的庸人。从这种意义上来说，选择承受也可以成为一种改变。问自己一句为什么不能这样将会成为一种激励，它给予我们勇气一步步迈向我们真正的心之所向。

再小的改变亦胜过无意义的抱怨，因为改变即使微小，只要存在便好。

秋意渐朦胧，树叶晃枝丫，带走了春夏， 风吹过年华，我们又迎来了中秋，而家乡的中秋更是别具一格。

八月十五那晚，皓月当空，故有“狂一川明月，是天赐清瞳”之秀美。门外秋菊，亦有“不与俗艳争春色，独对漠漠秋寒”之壮美。如此美景，亦是中秋之所是也。

中秋佳节，人人团圆，祭月、赏月则是中秋节必不可少的一个环节。

到了晚上，奶奶和妈妈早早的在我家的小院里安好了桌子，并在桌上摆好了月饼、菱角、莲藕和苹果等供品。对这些，我也不知道是为什么？听爸爸说这是老家一直流传的习俗，每逢八月十五的晚上，家家户户都要祭拜月亮公公。但我的心思哪里是为了祭拜月亮公公呀，我早就对供桌上的月饼等垂涎三尺了。

一家人吃过晚饭，终于等到了祭月开始，只见大人们每人手里拿着一枝点燃的香，对着南方拜了拜，口中还低声念着什么，不过我并不关注这些，我只期盼着能够早点吃上月饼，到我了，我也只好照葫芦画瓢，手拿一枝香对着南方拜了拜，然后我口中念叨着“月亮公公呀，请您保佑我学习成绩优异，并且我的200元压岁钱不要被我妈发现。”周围的大人们听我这样一说都噗嗤笑出了声。

祭拜月亮完毕后，我们就开始了家里的老传统，开始咏月，作诗。爷爷第一个登场，只见他清了清嗓子，大声吟诵“月洒中庭隐枝阴，皎若华灯映冷清；举杯孤寂院中立，斟酒对月忆远亲”。我们大家一起拍手叫好，奶奶接着吟出一句“会当乳虎啸谷时，把酒对月祝东风”。接着爸爸开始吟道“告罄已是月辉扬，寤寐却梦回沙场”。妈妈也不甘示弱“晓月将息，月落乌啼，红尘翩翩竟落地”。终于到我了，我故意也清了清嗓子，吟道“轩窗小敞枙花黄，月晕星稀夜未央；谁人独坐庭院里，年年岁岁忆家乡”。最后我那七岁的小弟弟也摇头晃脑的用他稚嫩的声音吟起来“可怜九月初三夜，露似珍珠月似钩”。看到他可爱的样子，大家都开心的笑了，弟弟也笑了。

这时明月已至头顶，寻寻觅觅，冷冷清清，令我又想起一句诗“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”嫦娥现在一定很想后羿吧？世界上有多少人不能在今天月圆之夜与家人团圆，他们只能天各一方，千里共婵娟……

夜幕已谢，浓妆一卸，我望着从窗口洒入的银色光辉，渐渐地进入了梦乡。